シュメール神話の経津主
682 シュメール神話の経津主
エレシュキガル (Ereshkigal) は、
メソポタミア神話に登場する冥界の女神。
名前はアッカド語で「冥界の女王」を意味し、
「日没するところの女王」とも称される・・日御碕神社(日沈宮)
冥界神の祭儀の中心地である
「クター（英語版） （Cuthah）」を主な信仰地とし、
クタの守護女神を任されていた。
クサ、クサ、またはクサは、・・あちらの言語でスペルが違う
イラクのバビル県にある遺跡です。
考古学的調査により、
ネオバビロン時代の遺跡が明らかになり、
クサはそのような歴史的資料に頻繁に登場します
Kutha 、 Cuthah 、またはCutha
（ スメリア語： Gudua 、現代のテルイブラヒム ）は、
イラクの バビル県にある考古学遺跡です。
考古学的調査により、
ネオバビロン時代の遺跡が明らかになり、
クサはそのような歴史的資料に頻繁に登場します。
クサ 32.759660, 44.613055
北緯32度45分36.1秒東経 44度36分
32°45’36.1”44°36’
Serves as a prophet of God Braham (peace be upon him)
32.760085, 44.608172
クサは、シュメールの
地下世界の首都イルカラの名前でもあります。・・・核対策の地底国
wiki/Kutha
出雲大社からクサ
7,821.15 km（4,859.84 マイル）クサ32.760292, 44.608687
クサから香取神宮
8,417.95 km（5,230.67 マイル）香取神宮35.886296, 140.528666
◎香取神宮からクサ
8,417.71 km（5,230.52 マイル）クサ32.759677, 44.612395 決まり
◎クサから山王玄関 経津主の母はニンマー
7,850.17 km（4,877.87 マイル）玄関古墳34.444360, 132.452893
◎クサから出雲の朝山神社から隋神門 エンリルと経津主
7,832.14 km（4,866.66 マイル）隋神門35.319065, 132.772772
7,832.17 km（4,866.68 マイル）
7,832.18 km（4,866.69 マイル）道入口35.318718, 132.772756
7,832.43 km（4,866.84 マイル）
◎クサから日御碕神社の下の宮の経島・・海に消した処
7,814.69 km（4,855.83 マイル）経島35.430456, 132.626520
・7,814.71 km（4,855.84 マイル）経島35.430389, 132.626677
〒699-0763 島根県出雲市大社町日御碕 経島
ここで 完璧確定して 魔王二人 4,855.84 が確定
ふたたび
出雲大社の本殿
御神座は御本殿と同じ南向きではなく、
西向きになります。
御内殿の前室には板壁に接して御客座があり、
・天之常立神・宇麻志阿斯訶備比古遅神
・神産巣日神・高御産巣日神
・天之御中主神の別天神５柱の神をお祀りしており、
又、中心の柱である心御柱の近くには
・大国主大神の御子神である
・和加布都努志命（牛飼神）エレシュキガル 若加だね
がお祀りされています。
ここは 隠したい処
沖ノ島の沖津宮 エレシュキガル経津主
多紀理比売命（たぎりひめのみこと）田心姫（たごりひめ）
大島の中津宮 ニンガル月女神・玉依姫 月の支配者
湍津姫（たぎつひめ）
本宮の辺津宮 ニンリル・観音・トヨ・稲荷神INRI神・食物神
市杵嶋姫（いちきしまひめ）
◎クサから出雲大社の本殿の筑紫社・・多紀理比売命・経津主
7,820.87 km（4,859.66 マイル）筑紫社35.401966, 132.685144
〒699-0701 島根県出雲市大社町杵築東宮内
ここも 完璧確定して 4,85 9.66
残念ながら
冥界神の祭儀の中心地である出雲大社を・・・・ここが確定
「クター（英語版） （Cuthah）」を主な信仰地とし、
クタの守護女神を任されていた。
国譲り神話で 建てたのではなくて
かれらエイリアンの新しい信仰地としている・・
多賀大社の夫婦・長浜神社の夫婦
伊邪那岐エンリル
伊邪那美ニンマー
の子 蛭子神・猿田彦イシュクル・・・ヒヒなる
経津主・エレシュキガル・・・
蛭子神(豊玉彦)と経津主(豊玉姫)の子がウツ・素戔嗚・牛天王
シャマシュ太陽神やハムラビ法典に繋がるから不思議
タナフによれば、クサは、
シリアとメソポタミアの5つの都市のうちの1つであり、
そこからアッシリアの 王サルゴン2世が移住者を連れて、
亡命したイスラエル人の場所を奪いました
（ 2 人の 王17：24-30 ）。
王たちは、これらの入植者はライオンに襲われたと考えており、
これは彼らの崇拝が
土地の神に受け入れられないことを意味すると解釈し、
彼らはサルゴンに
アッシリアに追放されたイスラエルの司祭を送って
彼らに教えるように頼みました。
その結果、宗教と民族が混ざり合い 、
後者はヘブライ語では 「 クティム 」、
ギリシャ人にとっては「 サマリア人 」として知られています。
一般的にはシュメール名である「エレシュキガル」と呼ばれるが、
他のシュメール名ではニンキガル、
またアッカド名では「アルラトゥ」と
読まれることもある一方で、
神話によっては「イルカルラ」や
「ベリリ」であるなど、名前の表記が様々である。
親族・・・記紀とは 矛盾
エレシュキガルは天空神であるアヌ、
もしくは大気神のエンリルを父に持つとされ、
イシュタル（シュメールのイナンナ）の姉に当たる。
姉妹はそれぞれ、死と生という対極の属性を
司ることから対立関係にあり、仲は良くない。
配偶神は後代において、
疫病と死を司る冥界神ネルガルをいただくようになるが、
古来は「天の牛」もしくは・・・牛天王素戔嗚ウツ
「アヌの凶暴な牛」を
意味する「グガルアンナ（英語版）」を配偶者としていた。正しい
神性
エレシュキガルは60の病気で人を殺すという
疫病神且つ冥界の首相ナムタル（英語版）と、
書記のベーレット・セリ、
そして「死者を裁く7人の裁判官」を従え冥界に君臨するが、
外界へ出ることは許されておらず、
世間との交渉が望まれた際にはナムタルを遣えさせていた。
冥界という暗い世界で抑圧された生活を送っていたために、
その性格は短気でねじ曲がったものとなったようだが、
神話世界のエレシュキガルと
現実世界のエレシュキガルは少し程度が違っており、
クタにおいて彼女は厚い信仰の対象となっていた。
クタに設けられたエレシュキガルの神殿は
「大いなる町（冥界）の家」と呼ばれ、
人々は疫病に見舞われないよう
エレシュキガルに祈りを捧げていたという[2]。
ただしシュメール・アッカドにおける祭儀や神事の執り行いとは、
他の宗教に見られるような神々との合一や愛を得るためではなく、
あくまで神への奉仕、
神の暮らしを良くするためのものだった。
古代メソポタミアの創世神話にあるように、
人間たちは所詮、神々の労働を
肩代わりする存在でしかなかったからである。
冥界での暮らし
エレシュキガルが支配する冥界とは、
シュメール語の言語「KUR NU GI A（クル ヌ ギ ア）」
（アッカド語で読むと「irusitu la tari」）を直訳した、
「戻ることのない土地」または「不帰の国」である。
冥界はエア(エンキ)が司る潤った領域アプスーの下
（もしくは西方の彼方）に「クル（冥界）」があると信じられ、
そこへ辿り着くには7つの門と
シュメール版「三途の川」
に当たる「人を食う河（フブル川）」を、
「渡し船の人」の導きによって向かう所だと考えられていた。
そんな冥界での暮らしはと言えば、
『ギルガメシュ叙事詩』や
後述の『イシュタル / イナンナの冥界下り』
における描写からして、
食物は粘土(粘土神ニンマー)で埃が御馳走、
住む者たちは翼のようなものが付いた着物を着て、
暗く乾燥した世界で
光を見ることもないという酷い世界だったようである。
シュメール神話においても冥界は
水の下（淡水であるアプスー神の水の下、
または「大地の甘い水の下」）にあり、
乾燥した塵ばかりの場所だと説明されている。
エレシュキガル(経津主)は
そこを支配する「死の女主人」とされているが、
アヌ(エンリルとニンマー)の娘であるにもかかわらず
自国である冥界に神々を迎えなかったことから、
他の神々から疎外されてしまっている。
他、エレシュキガルは
地上から冥界にやって来た死人を食べるために
死者を呼び込むべく
ナムタルを度々地上に送っては、
人間たちの間に60種類の病気を広めさせたという。
また、この神話世界におけるエレシュキガルは、
底無しの性欲を持つと言われている・・男張物
ネルガルとエレシュキガル
エレシュキガル(香取神)はその名が示す通り
「冥界の女王」であったが、
後代における女王としての権力は
ネルガル(鹿島神 春日神)に引き継がれ、
エレシュキガルは彼の配偶神としての側面が・・春日大社
強く出るようになった。
バビロニア神話（アッカド神話）でも
エレシュキガルは同じ名前、
同じ役割で登場し、
ネルガルの妻と伝えられている。・・・鹿島神宮と香取神宮は夫婦
以下に示す『ネルガルとエレシュキガル』は
新アッシリア版とアマルナ版と言う2つの文書が知られ、
エレシュキガル(姫御子ヒミコ)に代わり
冥界がネルガル(鹿島神・神武天皇・春日大社)
の領土(大和)となるまでの様子が
情感たっぷりに描出されており、
関連エピソード含め、
内容としては似ているようで
結末に至るまでの過程が
少し異なる物語となっている。・・・まったく同じ
wiki/エレシュキガルの解説の解説
記紀の神話が 隠された理由
明治維新は毛利藩とロスチャイルド家(ユダ族)がおこした
クーデターであり
田伏(こちらが 本物の漢字)の天皇を立てても
ヤハウェの怒りをかつてしまつた・・・世界
第二次世界大戦もロックフェラー家(ユダ族)の日本支配
粟原と青原 淡島と青島
追加
トランプ氏のジョーカーは
カマをもったギリシャ神話のクロノスは
女神アフロディーテを産む
エレシュキガル (Ereshkigal) は、
メソポタミア神話に登場する冥界の女神。
名前はアッカド語で「冥界の女王」を意味し、
「日没するところの女王」とも称される・・日御碕神社(日沈宮)
冥界神の祭儀の中心地である
「クター（英語版） （Cuthah）」を主な信仰地とし、
クタの守護女神を任されていた。
クサ、クサ、またはクサは、・・あちらの言語でスペルが違う
イラクのバビル県にある遺跡です。
考古学的調査により、
ネオバビロン時代の遺跡が明らかになり、
クサはそのような歴史的資料に頻繁に登場します
Kutha 、 Cuthah 、またはCutha
（ スメリア語： Gudua 、現代のテルイブラヒム ）は、
イラクの バビル県にある考古学遺跡です。
考古学的調査により、
ネオバビロン時代の遺跡が明らかになり、
クサはそのような歴史的資料に頻繁に登場します。
クサ 32.759660, 44.613055
北緯32度45分36.1秒東経 44度36分
32°45’36.1”44°36’
Serves as a prophet of God Braham (peace be upon him)
32.760085, 44.608172
クサは、シュメールの
地下世界の首都イルカラの名前でもあります。・・・核対策の地底国
wiki/Kutha
出雲大社からクサ
7,821.15 km（4,859.84 マイル）クサ32.760292, 44.608687
クサから香取神宮
8,417.95 km（5,230.67 マイル）香取神宮35.886296, 140.528666
◎香取神宮からクサ
8,417.71 km（5,230.52 マイル）クサ32.759677, 44.612395 決まり
◎クサから山王玄関 経津主の母はニンマー
7,850.17 km（4,877.87 マイル）玄関古墳34.444360, 132.452893
◎クサから出雲の朝山神社から隋神門 エンリルと経津主
7,832.14 km（4,866.66 マイル）隋神門35.319065, 132.772772
7,832.17 km（4,866.68 マイル）
7,832.18 km（4,866.69 マイル）道入口35.318718, 132.772756
7,832.43 km（4,866.84 マイル）
◎クサから日御碕神社の下の宮の経島・・海に消した処
7,814.69 km（4,855.83 マイル）経島35.430456, 132.626520
・7,814.71 km（4,855.84 マイル）経島35.430389, 132.626677
〒699-0763 島根県出雲市大社町日御碕 経島
ここで 完璧確定して 魔王二人 4,855.84 が確定
ふたたび
出雲大社の本殿
御神座は御本殿と同じ南向きではなく、
西向きになります。
御内殿の前室には板壁に接して御客座があり、
・天之常立神・宇麻志阿斯訶備比古遅神
・神産巣日神・高御産巣日神
・天之御中主神の別天神５柱の神をお祀りしており、
又、中心の柱である心御柱の近くには
・大国主大神の御子神である
・和加布都努志命（牛飼神）エレシュキガル 若加だね
がお祀りされています。
ここは 隠したい処
沖ノ島の沖津宮 エレシュキガル経津主
多紀理比売命（たぎりひめのみこと）田心姫（たごりひめ）
大島の中津宮 ニンガル月女神・玉依姫 月の支配者
湍津姫（たぎつひめ）
本宮の辺津宮 ニンリル・観音・トヨ・稲荷神INRI神・食物神
市杵嶋姫（いちきしまひめ）
◎クサから出雲大社の本殿の筑紫社・・多紀理比売命・経津主
7,820.87 km（4,859.66 マイル）筑紫社35.401966, 132.685144
〒699-0701 島根県出雲市大社町杵築東宮内
ここも 完璧確定して 4,85 9.66
残念ながら
冥界神の祭儀の中心地である出雲大社を・・・・ここが確定
「クター（英語版） （Cuthah）」を主な信仰地とし、
クタの守護女神を任されていた。
国譲り神話で 建てたのではなくて
かれらエイリアンの新しい信仰地としている・・
多賀大社の夫婦・長浜神社の夫婦
伊邪那岐エンリル
伊邪那美ニンマー
の子 蛭子神・猿田彦イシュクル・・・ヒヒなる
経津主・エレシュキガル・・・
蛭子神(豊玉彦)と経津主(豊玉姫)の子がウツ・素戔嗚・牛天王
シャマシュ太陽神やハムラビ法典に繋がるから不思議
タナフによれば、クサは、
シリアとメソポタミアの5つの都市のうちの1つであり、
そこからアッシリアの 王サルゴン2世が移住者を連れて、
亡命したイスラエル人の場所を奪いました
（ 2 人の 王17：24-30 ）。
王たちは、これらの入植者はライオンに襲われたと考えており、
これは彼らの崇拝が
土地の神に受け入れられないことを意味すると解釈し、
彼らはサルゴンに
アッシリアに追放されたイスラエルの司祭を送って
彼らに教えるように頼みました。
その結果、宗教と民族が混ざり合い 、
後者はヘブライ語では 「 クティム 」、
ギリシャ人にとっては「 サマリア人 」として知られています。
一般的にはシュメール名である「エレシュキガル」と呼ばれるが、
他のシュメール名ではニンキガル、
またアッカド名では「アルラトゥ」と
読まれることもある一方で、
神話によっては「イルカルラ」や
「ベリリ」であるなど、名前の表記が様々である。
親族・・・記紀とは 矛盾
エレシュキガルは天空神であるアヌ、
もしくは大気神のエンリルを父に持つとされ、
イシュタル（シュメールのイナンナ）の姉に当たる。
姉妹はそれぞれ、死と生という対極の属性を
司ることから対立関係にあり、仲は良くない。
配偶神は後代において、
疫病と死を司る冥界神ネルガルをいただくようになるが、
古来は「天の牛」もしくは・・・牛天王素戔嗚ウツ
「アヌの凶暴な牛」を
意味する「グガルアンナ（英語版）」を配偶者としていた。正しい
神性
エレシュキガルは60の病気で人を殺すという
疫病神且つ冥界の首相ナムタル（英語版）と、
書記のベーレット・セリ、
そして「死者を裁く7人の裁判官」を従え冥界に君臨するが、
外界へ出ることは許されておらず、
世間との交渉が望まれた際にはナムタルを遣えさせていた。
冥界という暗い世界で抑圧された生活を送っていたために、
その性格は短気でねじ曲がったものとなったようだが、
神話世界のエレシュキガルと
現実世界のエレシュキガルは少し程度が違っており、
クタにおいて彼女は厚い信仰の対象となっていた。
クタに設けられたエレシュキガルの神殿は
「大いなる町（冥界）の家」と呼ばれ、
人々は疫病に見舞われないよう
エレシュキガルに祈りを捧げていたという[2]。
ただしシュメール・アッカドにおける祭儀や神事の執り行いとは、
他の宗教に見られるような神々との合一や愛を得るためではなく、
あくまで神への奉仕、
神の暮らしを良くするためのものだった。
古代メソポタミアの創世神話にあるように、
人間たちは所詮、神々の労働を
肩代わりする存在でしかなかったからである。
冥界での暮らし
エレシュキガルが支配する冥界とは、
シュメール語の言語「KUR NU GI A（クル ヌ ギ ア）」
（アッカド語で読むと「irusitu la tari」）を直訳した、
「戻ることのない土地」または「不帰の国」である。
冥界はエア(エンキ)が司る潤った領域アプスーの下
（もしくは西方の彼方）に「クル（冥界）」があると信じられ、
そこへ辿り着くには7つの門と
シュメール版「三途の川」
に当たる「人を食う河（フブル川）」を、
「渡し船の人」の導きによって向かう所だと考えられていた。
そんな冥界での暮らしはと言えば、
『ギルガメシュ叙事詩』や
後述の『イシュタル / イナンナの冥界下り』
における描写からして、
食物は粘土(粘土神ニンマー)で埃が御馳走、
住む者たちは翼のようなものが付いた着物を着て、
暗く乾燥した世界で
光を見ることもないという酷い世界だったようである。
シュメール神話においても冥界は
水の下（淡水であるアプスー神の水の下、
または「大地の甘い水の下」）にあり、
乾燥した塵ばかりの場所だと説明されている。
エレシュキガル(経津主)は
そこを支配する「死の女主人」とされているが、
アヌ(エンリルとニンマー)の娘であるにもかかわらず
自国である冥界に神々を迎えなかったことから、
他の神々から疎外されてしまっている。
他、エレシュキガルは
地上から冥界にやって来た死人を食べるために
死者を呼び込むべく
ナムタルを度々地上に送っては、
人間たちの間に60種類の病気を広めさせたという。
また、この神話世界におけるエレシュキガルは、
底無しの性欲を持つと言われている・・男張物
ネルガルとエレシュキガル
エレシュキガル(香取神)はその名が示す通り
「冥界の女王」であったが、
後代における女王としての権力は
ネルガル(鹿島神 春日神)に引き継がれ、
エレシュキガルは彼の配偶神としての側面が・・春日大社
強く出るようになった。
バビロニア神話（アッカド神話）でも
エレシュキガルは同じ名前、
同じ役割で登場し、
ネルガルの妻と伝えられている。・・・鹿島神宮と香取神宮は夫婦
以下に示す『ネルガルとエレシュキガル』は
新アッシリア版とアマルナ版と言う2つの文書が知られ、
エレシュキガル(姫御子ヒミコ)に代わり
冥界がネルガル(鹿島神・神武天皇・春日大社)
の領土(大和)となるまでの様子が
情感たっぷりに描出されており、
関連エピソード含め、
内容としては似ているようで
結末に至るまでの過程が
少し異なる物語となっている。・・・まったく同じ
wiki/エレシュキガルの解説の解説
記紀の神話が 隠された理由
明治維新は毛利藩とロスチャイルド家(ユダ族)がおこした
クーデターであり
田伏(こちらが 本物の漢字)の天皇を立てても
ヤハウェの怒りをかつてしまつた・・・世界
第二次世界大戦もロックフェラー家(ユダ族)の日本支配
粟原と青原 淡島と青島
追加
トランプ氏のジョーカーは
カマをもったギリシャ神話のクロノスは
女神アフロディーテを産む
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